فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٣١ - نافذة المصطلحات الفقهية / إتمام إعداد التحرير

نافذة المصطلحات الفقهية

إتمام (١)

أوّلاً ـ التعريف :

لغـة :

الإتمام ـ إفعال ـ مصدر أتمَّ ، قيل : هو الإكمال ، فأتممتُ الشيء أكملتُه ، ومنه قوله تعالى : {وَاللّه‌ُ مُتمُّ نُورِهِ} (٢)أي مُكمِلُه (٣).

لكنّ بعض أهل اللغة فرّق بينهم بأنّ الإتمام إزالة نقص الأصل ، والإكمال إزالة نقص العارض (٤).

وفرّق بعض آخر بأنّ التمام يُشعر بحصول نقص قبله ، والكمال لا يُشعر به (٥).

وفرّق ثالث بأنّ التمام اسم للجزء الأخير الذي به يصير الشيء تامّا ، والكمال اسم لمجموع أجزائه ، فيقال : البيت بكماله أي باجتماعه ، والبيت بتمامه أي بقافيته (٦).

وقال رابع بأنّ التمام بلوغ الشيء حدّا لا يحتاج معه إلى شيء خارج عنه وضدّه النقص ، والكمال حصول ما فيه الغرض من الشيء (٧).

إلاّ أنّ الفقهاء لم يأخذوا هذه الفروق بعين الاعتبار عند بيان الأحكام ، لذلك فسنورد الأحكام المتعلّقة بالإتمام والإكمال مجتمعة هنا .

اصطلاحـا :

يستعمل الفقهاء لفظ الإتمام بمعنيين :

الأوّل : إكمال الناقص بالإتيان بالجزء الذي يكمّله ويزيل نقصه ،